‹ Назад

Я САМАЯ-САМАЯ…

 

Накануне первого весеннего праздника самое время поговорить о противостоянии полов, которое, к сожалению, имеет место. История свидетельствует, что с тех пор, как мужчины свергли власть матриархата, женщины пытаются взять реванш. И довольно удачно…

 

 

ЖЕНСКИЙ ВЛАДИВОСТОК

 

«Женский вопрос» во Владивостоке всегда был, скажем так, обострённым. Основавшие пост нижние чины вообще поначалу обходились без женской заботы и ласки, и лишь потом появились первые «посёлки» – представительницы слабого пола, направленные сюда на поселение после каторги. Понятно, какой это был контингент, хотя бы на примере знаменитой Соньки – Золотой Ручки, которая тоже после Сахалина побывала во Владивостоке. Первый ребёнок Владивостока, кстати, родился у посёлки. Были ещё жёны офицеров, среди которых вошла в историю некая Рейтерша.

Историк Владивостока Николай Матвеев писал о ней так: «В первобытные же времена первая из русских женщин, добровольно поселившаяся в посту, была г-жа Рейтер, жена пехотного офицера, поилица и кормилица местного офицерства, всеобщая «благословенная» матушка на свадьбах, перекрестившая массу ребятишек, женщина прямая и резкая, обладавшая чисто мужским характером». Муж её вскоре пропал без вести, а Рейтерша ещё довольно долго жила во Владивостоке, командуя почти всей жизнью военного поста. 

 

Однодневная перепись жителей Владивостока 1883 года дала такие цифры: всего жителей 9167 человек, из них женщин – 963, то есть одна почти на десяток мужчин. По данным переписи 1897 года, во Владивостоке проживало 24433 мужчин и 4500 женщин: на каждую девчонку целых пять ребят. Поэтому в нашем городе, как нигде, прекрасный пол ценился, причём в буквальном смысле. Надо сказать, что чисто «женских» работ здесь было довольно мало, да и численное превосходство мужчин позволяло многим из них вообще не трудиться.

 

Напомним, что век-полтора назад мужчины занимали те должности и специальности, которые лишь впоследствии стали женскими. Учителя, учёные, юристы, связисты, бухгалтеры, письмоводители, врачи, писатели, журналисты, продавцы, даже парикмахеры и портные были исключительно «сильнополыми». Сейчас трудно поверить, что главная суть движения женщин за равноправие сводилась к участию в выборах и овладению «мужскими» профессиями. А отчаянные суфражистки демонстративно надевали брюки, шокируя широкую общественность.  

 

В 1911 году во Владивостоке впервые появились две дамы в «юбках-панталонах». По свидетельству газет, за ними по Светланской шла толпа любопытных, а некоторые даже выбегали из магазинов и лавок, чтобы не пропустить невиданного зрелища... Порой борьба за свои права принимала довольно странные формы. В 1908 году газета «Дальний Восток» сообщала: «Несмотря на постановление совета старшин собрания приказчиков о воспрещении там дамам играть в карты, последние энергично вступились за несправедливо попранные их права. Дружный натиск их на директоров собрания сломил упорство последних и они, таким образом, восстановили равноправие». 

 

 

КРАСОТА СПАСЁТ…

 

Уже в 1899 году существовало «Русское общество охранения здоровья женщин», которое, как сообщала газета «Дальний Восток», «вошло с ходатайством в министерство народного просвещения об упразднении во всех средних и высших женских учебных заведениях употребления корсетов. Кроме того, общество устраивает выставку нормального и гигиеничного белья». Думаю, если бы в те времена устроить выставку современного «нормального» женского белья, в обморок попадали бы даже самые отчаянные «эмансипэ». 

 

Заботились в прежние времена и о красоте. Так, журнал «Домашний врач» в 1911 году писал: «В наше время масса женщин принуждена вести трудовой образ жизни, который, конечно, не способствует сохранению красоты и изящества. Между тем это не так уж трудно сделать... Прежде всего надо ежедневно, лучше всего по утрам, обтирать свое тело прохладной водой, что займет не более 3-5 минут. Затем женщина должна постараться до начала службы совершить хотя бы краткую прогулку. Женщины, которым приходится много писать, должны постоянно иметь при себе кусочек лимона для вывода чернильных пятен. Следует помнить, что ничто так не портит женщины, как выпачканная чернилами рука». 

 

Проблема чернильных пятен на женских ручках теперь решена, но иные проблемы остались актуальными. Автор статьи 1909 года в «Дальнем Востоке» так представлял будущее: «Арена борьбы за жизнь, на которую с таким азартом стремится женщина, потребует все новых ухищрений ума и новых жертв сердца. На этой арене она столкнется с мужчиной не только в смысле конкуренции, но и в смысле взаимного обмана. Идеалом как мужчины, так и женщины станет – «надуть». Кто кого полнее надует, тот будет венчаться лаврами победителя. А так как женщина и хитрее, и смелее мужчины, то в конечном выводе надутыми окажутся мужчины». 

 

В начале XX века местная газета отмечала как факт: «Русская женщина неудержимо стремится от семейственности к общественности. Но женщина-врач, женщина-учительница, женщина-канцелярист – все это явления, к которым наш взгляд еще не присмотрелся. Нужно время – и, быть может, довольно большое – для того, чтобы мы по серьезному, без насмешливого недоумения относились к завоеванному женщиной положению». Ну что ж, теперь женщины добились своего: они работают практически везде, где только хотят, а некоторые бывшие «мужские» профессии превратились в исключительно «женские». Появился даже женский футбол и дамский бокс… Плохо это или хорошо – пусть каждый судит сам. 

 

 

ДАЁШЬ РАБОТУ!

 

Стали ли женщины от таких достижений счастливее – очень спорный вопрос. «Женская газета» в 1912 году от имени некоей работницы рисовала такую напряжённую обстановку: «Мужчины, работающие на фабрике, у нас до того необузданны, до того «темные», что я не в состоянии описать весь ужас того, что приходится переживать нам за день. Атмосфера наполнена циничными выраженьями, руганью с раннего утра до позднего вечера. Ни разу не пройдет девушка без того, чтобы по ее адресу не отпустили какую-нибудь циничную фразу или не схватили ее руками». Ну добились, чего хотели…
 
При этом, как подмечал журнал «Женщина» в 1901 году, мужчины в большинстве относились к женскому труду «с высоты своего величия», несмотря на то, что чаще манкировали своими служебными обязанностями. «Если представительницы слабого пола не являются на работу вследствие действительно болезни, то представители сильного пола не приходят на работу после знатной пирушки, а если явятся, то у них «голова трещит после вчерашнего», или же они не выспались, поскольку «до шести утра винтили». Под выражением «винтили» подразумевалось, конечно, не слесарное дело, а карточная игра в «винт». 

 

«Далекая окраина» в 1907 году констатировала, что «жизнь уже воздвигнула женщину на общественную, экономическую и политическую арену, но на новом, непривычном для нее историческом пути женщине тяжело», и помещала такое воззвание: «Вы, трудящиеся женщины, знаете, что единственное наше оружие – голова и руки, и пока они здоровы и работают, мы существуем, но приходит старость или болезнь – и жизнь выбрасывает нас за борт, если мы во время не умеем обеспечить себя на черный день, да и не всегда это последнее возможно: иная, кроме себя, поддерживает свою семью, мать, маленьких братьев и сестер, или своих собственных детей». 

 

 

И О НРАВСТВЕННОСТИ…

 

В январе 1909 года в Петербурге состоялся 1-й Всероссийский женский съезд. Вот что писала тогда по этому поводу газета «Дальний Восток»: «Только что закончился пресловутый женский съезд. Он разъехался под аплодисменты революции, требующей женского равноправия. Впервые сорганизовавшаяся и съехавшаяся женская половина русского населения, рабски подражая мужчинам, устроила нечто вроде митинга. В этом сборище были затронуты все стороны женского быта; обошли лишь сторону семейную. Женщина-жена и женщина-мать были изъяты из забот русских суфражисток. Русская женщина как будто потеряла инстинкт семейственности, всегда отличавший ее среди других народов». 

 

Российское общество показательно блюло нравственность женщины. «Брачная газета» в 1907 году писала: «И в оперетке, и в фарсе, и в балете женщины показываются публике оголенными до последней степени, в розовом трико, блестках на обнаженных руках и груди. Юбки не достают до колен, декольте такое, что можно подумать – артистка собралась кормить грудного младенца. Ноги, одетые в трико под цвет голого тела, задираются с расчетом открыть самые верхние части бедер». Этим был озабочен и такой авторитет, как Лев Толстой: «Балет же, в котором полуобнаженные женщины делают сладострастные движения, переплетаются в разные чувственные гирлянды, есть прямо развратное представление».

А вот «Дальний Восток» 1910 года: «Министром внутренних дел разослан циркуляр о необходимости принятия более строгих мер против печатания явно оскорбительных для общественной нравственности объявлений. Предписывается совершенно не допускать к печати: 

1)Объявлений о книгах с указанием на то, что в них описывается: извращение половых чувств, проституция, неестественные наклонности, а также, что рекламируемые книги назначены только для взрослых; 2)объявлений, касающихся средств к предупреждению беременности; 3)касающихся средств против полового бессилия; 4)предлагающих вступить в незаконную связь. 

Что касается объявлений с предложением вступить в законный брак, позировать в качестве модели для художников, то они не должны содержать в себе детального описания каких-либо физических свойств или красоты тела». 

В общем, и женщин «воспитывали» по-разному, и сами они всегда стремились добиться большего. Однако мы, мужчины, всегда помним, что главное них – то, что «слабый» пол ещё и прекрасный, нежный, обаятельный и привлекательный. За что мы их и любим! 

 

Иван ЕГОРЧЕВ, действительный член Общества изучения Амурского края. 

 

По материалам газет из архива ОИАК.